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龙兴寺舍利宝塔赋并序 开元立龙兴，寺名已定，孔雀传阿育，塔来东土。舍利罕奇珍，是佛陀熏修无染，戒定种福田，引众生千年膜拜。惜兴废无常，竞演绎会昌五度；叹因果殊途，曾招来沙门历劫。佛法如灯，澈照幽冥三千界；善缘证果，直上灵鹫万仞峰。幸有预知兴寺，能海传塔，兰若添香，丛林焕彩，龙兴偕宝塔增辉，宝塔共龙兴不朽，故有赋焉。其辞曰： 天地灵奇，妙造昭昭，竹林精舍，晋隋何遥。李唐拓开宏宇，宝塔直接...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221763644.html
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扬州大明寺律学高僧，玄宗天宝元年（公元742年）他应日本留学僧荣睿和普照的邀请，为了弘传佛法，不顾生命安危，毅然决定东渡日本。由于当时中日之间交通的困难以及社会上的各种阻力，在前后十一年间，六次起行，五度失败，航海三次，历尽千辛万苦而一念不泯。唐天宝十二年（公元753年）冬，也就是鉴真大师发誓东渡的11年后，终于从张家港市黄泗浦东渡成功，顺利地到达日本，受到日本朝野的盛大欢迎，被天皇封为“传灯大法师...
苏 龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484568182.html
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越十载，抗战军兴，赏士蛰隐，上人获悉凓水濮一乘氏栖止，遂浼请负此重责。星霜五度，稿经三易，卒于胜利复员后三稔，杀青问世，良足纪已!所不幸者，中原旋告板荡，文物熸毁；上人间关，杯渡莅台，寺志一部，得与...
周邦道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090471321.html
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很难生起来的。或者说智慧度是根本，前五度是它的支分。上面所讲的“一切支”，全部是为了生起证悟诸法无实的空性智慧。当然，这还有很多不同的观点，但在这里暂时不阐述。
为什么说智慧如此重要呢？因为智慧是根本，佛陀在《般若经》中云：“无量盲人无引导，不能见道入城郭，阙慧五度无眼导，无力能证菩提果。”（这个教证，在《善解密意疏》中也引用过。我们讲《善解密意疏》时，好像是1990年还是1991年，那时候...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09081323854.html
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大 纲 一、 前 言 二、何谓般若波罗蜜 三、般若波罗蜜的功德 四、般若波的修学次第 （一） 文字般若 （二） 观照般若 （三） 实相般若 五、般若波罗蜜与其它五度的关系 六、...主导者，布施等因般若波罗蜜而趣入一切智海，所以名为波罗蜜，故说“五度如盲，般若为导”。不但只是五度，在般若波罗蜜无所取著的摄导中，一切善法都转为成佛的方便。“般若波罗蜜”无远弗届的影响到其他的大乘经典，...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530846995.html
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《般若摄颂》说：布施度的前行是智慧，乃至持戒、安忍、精进、禅定也是如此，所以，为令善法不唐捐，要以智慧波罗蜜多摄持而行。有人想：智慧度在最后，为何是五度的前行？因为要圆满布施、持戒等，必须证悟空性，以第六度摄持五度才能圆满，所以智慧度是前行。
又云，“无量盲人无引导，不能见道入城郭，阙慧五度无眼等，无力能证菩提果。”
这个教证，讲《入中论》等经论时都...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19552892808.html
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大 綱 一、 前 言 二、何謂般若波羅蜜 三、般若波羅蜜的功德 四、般若波的修學次第 （一） 文字般若 （二） 觀照般若 （三） 實相般若 五、般若波羅蜜與其它五度的關係 ...的主導者，布施等因般若波羅蜜而趣入一切智海，所以名為波羅蜜，故說「五度如盲，般若為導」。不但只是五度，在般若波羅蜜無所取著的攝導中，一切善法都轉為成佛的方便。「般若波羅蜜」無遠弗屆的影響到其他的大乘...
釋安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381845193.html
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此缘此而产生成长。般若又是诸佛的眼睛，有了般若以后，施、戒、忍、勤、静虑才能发挥作用，超越生死苦海，登安乐彼岸。此即所谓“摄万行归六度、摄六度归般若”。相反，如果没有般若的慧眼，一切佛法将都要变成世法，世法与佛法也就无从区别。所以《大智度论》说：“般若为导，五度为伴；若无般若，五度如盲。”般若是行，不行而行，行于诸法。无所得为方便，不行而行；是行有其所得，无得而得。因此，我们可以说，一切诸法，平等...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252939683.html
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交相辉映，“铁塔棱金”，蔚为奇观。
玉泉山的铁塔是我国六大大斜塔之一。它与广西崇左县归龙塔在建造时考虑到江心风力及地基因素，有意倾斜一．五度，以适应自然环境一样，在铸造时有意把它铸成倾斜一．五度...魏时建造的洛阳永宁寺塔是最大的木塔，高三百三十三米，百里以外就能看见，但建成不久就焚毁了。现保存最古，最完好的木塔为山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，辽清宁二年（1056）建。塔平面八角形，外观五层，...
刘宾仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241479894.html
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四度空间、五度空间。假如我们心地清净，这里讲修“定功”，到了一个相当深度的时候，这些障碍都没有了，无限度的空间都能看到，你看到这整个宇宙，才能看到真相，不会局限在一个很窄小的观念里面。所以佛跟儒都教导...
净空法师
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/08362298.html